果敢的“九杨十八李”之说

果敢希望之星

    在果敢，杨家和李家有同姓通婚的现象，说是杨家和李家是同姓的未必就是本家，也就是说未必就有血缘关系，是可以通婚的。而且还有“九杨十八李”之说，说是杨家有九家，李家有十八家，所以九个姓杨的陌生人在一起，可能都不是本家，十八个姓李的陌生人在一起，也未必会有两个是本家。
    果敢有些寨子就是用姓来命名的，比如“赵家寨”、“普家寨”、“戴家寨”……但是，“赵家寨”未必是赵家最多，“普家寨”也未必就是普家最多，很有可能是杨家或李家最多。
    既然如此，又为何要叫“赵家寨”、“普家寨”、“戴家寨”而不叫“杨家寨”或“李家寨”呢？
    果敢在很长一段时间里，法律不是很完善，甚至可以说很不完善，民间诉讼、纠纷、刑事等靠的不是法律和律师，而是势力和后台。哪一家势力强，哪一家后台硬，法堂上就会理占三分。
    何为势力？何为后台？
    果敢的“家族思想”比较重，有些寨子甚至形成“家族势力”。同一家族中，谁有事，到了法堂上就不仅仅是他一个人的事，而好像是他们整个家族的事，平时从不来往，甚至家族内部原有矛盾的也会在遇到“外侵”的时候“团结”起来。可以说，果敢民间在很长时间里，有些斗争是家族斗争，有些纠纷是家族纠纷，有些状子是家族状。小事，看哪一家家族大，在村上就可以解决；大事，到了乡、区政府，看谁的后台硬，也可以解决。
    然而，如果真的论家族，在果敢可以说李家和杨家最大、最多，有人说，没有一家李家和杨家的地方，就不可以称其为一个寨。事实上，每个村寨都会有至少一家或两家姓李或姓杨。好多村寨，也是李家或杨家最多。有人说，也就是杨家和李家在很长一段时间里太强大了，后来有“聪明人”就想了办法，搞出个“九杨十八李”之说，以此来分化和离间杨家和李家。
    此招果真有效，现在果敢的杨家和李家对同姓人的亲切和认可大不如别的姓氏。别的姓氏中人，只要是同姓，无论在哪儿遇见，都有一种亲切感，都认同是本家。而杨、李姓遇到同姓，则表现出几分若无其事，在相处中都会各弹各的调，自唱自的音。
    事实上，就算《百家姓》里也没有“九杨十八李”之说，应该说，天下杨家是一家！

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这些管理者们也是很有手段呀